Una estética para la ciudad

Inherente al ser humano es experimentar una necesaria atracción hacia la belleza y cualquier representación de lo bello. Es algo instintivo que discernimos de distintos modos, también en nuestro hábitat cotidiano. Luego, poco a poco, la cultura, el devenir, la memoria, hacen que este sentimiento evolucione y se racionalice haciendo que en nuestras percepciones influyan distintos factores, especialmente socioculturales que son propios de nuestro coexistir.

Centrándonos en nuestro pueblo, en nuestra ciudad, cuando caminamos contemplativamente por sus calles se manifiestan detalles, formas, imágenes, evocaciones, sonidos, olores, pálpitos, revelaciones, susurros, pasadizos secretos, destellos, que nos impulsan a encantarnos con ciertos lugares, señalados rincones, determinadas calles o plazas: un simple voladizo, una reja, las macetas de un balcón, el duende del nimbo nocturno de ese patio, la reverberación y el eco contra aquellas paredes, el borboteo de la fuente. El escritor granadino Ángel Ganivet, escribiendo unas reflexiones sobre Granada, sobre sus bellezas y los desmanes arquitectónicos y urbanísticos, y sobre cómo profundizar en sus atractivos dijo: «Para entendernos, diré sólo que este arte nonnato puede ser definido provisionalmente como un arte que se propone el embellecimiento de las ciudades por medio de la vida bella, culta y noble de los seres que las habitan». Toda una definición que deberíamos grabarnos a fuego.

Hay lugares que son modelos fascinantes por su privilegiada ubicación, por su callejero medieval, o por la cantidad de sus edificios monumentales o la grandiosidad de los mismos, por ejemplo. Pero también hay otros pueblos y ciudades que sin tener especialmente las anteriores condiciones tienen magia, seducen con un aliento especial, magnético. Y es precisamente esa ciudad de la belleza, del brillo armónico, la que sabe estar y avanzar desde un humanismo repleto de pormenores, de sutilezas, de ideales estéticos que en definitiva entusiasma, la que persigo. En la Atenas de Pericles, que alentó una vida más culta y vivible en la urbe, los aspirantes a ciudadanos debían declarar, con juramento incluido, que transmitirían una ciudad más bella y mejor que la que a ellos se les había legado. Esa era la condición necesaria para adquirir la categoría de verdadero ateniense. Se trataba de comprometerse con los ideales que definían a la polis, involucrándose en la defensa de deberes cívicos al respecto. ¿Dónde han quedado aquellos compromisos, aquellos ideales?

La estética y la belleza, el universo instruido, nos hacen mejores como seres humanos y aunque desde hace tiempo lo estemos negando con nuestro proceder, juegan un papel importante a la hora de definir una ciudad. La belleza de un lugar contribuye a dar mayor identidad y cohesión a su ciudadanía, provoca un ideal, 'amor por lo nuestro' y suscita en la sociedad un deseo de pertenecer y cuidar el lugar en el que se convive. Por esto la belleza es un derecho en las ciudades, pero a la vez es el resultado de nuestra formación personal y nuestra vida comunitaria. Una comunidad con valores sabe dar armonía al lugar. Pongo un ejemplo muy burdo pero fácil de visualizar y extensible a muchas actitudes, a muchos detalles que para quienes se mueven en la sensibilidad, son esenciales. Podemos rehabilitar un monumento y ponerlo en el folleto turístico de nuestra localidad con toda clase de parafernalia, pero luego dejamos una señal de tráfico justo delante de la fachada, o unos cables cruzando su espacio inmediato. Decía Albert Camus que, para los griegos, los valores eran anteriores a toda acción, y marcaban, precisamente, sus límites. Nosotros, en cambio desfiguramos la ciudad en nombre de su progreso.

Además de crear el adecuado orden social y político, es fundamental una buena 'educación ciudadana, una sensibilidad estética y del buen gusto. Eso se llama madurez. El poeta Giuseppe Ungaretti escribía: «Conozco una ciudad/ que se llena de sol cada día/y todo lo absorbe ese momento». Esa es la idea de habitar la belleza que persigo, y donde estética y ética son dos caras de la misma moneda en la concepción de la ciudad.